网站地图 - 广告服务- 文章归档
您的当前位置:主页 > 沙巴体育 > 正文

美妙生活,聪明生命,简论道教对人们生活启发

来源:原创 编辑:admin 时间:2020-04-08
导读:道教是根植于中华沃土的宗教,它宗本于太上老子,立教于东汉张道陵天师,若只从张道陵天师立教算起,至今也已有近两千的汗青。道教,望文生义就是以“道”立教。 在道教看来,

  

  道教是根植于中华沃土的宗教,它宗本于太上老子,立教于东汉张道陵天师,若只从张道陵天师立教算起,至今也已有近两千的汗青。道教,望文生义就是以“道”立教。

  在道教看来,“道”是虚无之系,造化之根,神明之本,寰宇之源;它无处不有,无时不在。南华真人说:目击道存。具体来讲,“道”就在我们的生命和生活中。道教经典《西升经·在道章》就指出:“人在道中,道在人中;鱼在水中,水在鱼中;道去人逝世,水干鱼终。”认为人不离道,道不远人,道就在我们的生命和生活中,是不成以须臾而离的。人不能掉掉落道,就像鱼不能掉掉落水一样。因此,道和我们每团体的生活都有着亲密联系,是人在抱负生活中生活开展的基础,是众人美妙的肉体家园。由道而演教,道教的很多教义学说,不只十分切近我们的生活,而且能对我们抱负的生活以主要启发,从而好处于人的生活与开展,好处于社会的谐和与提高。

  现代着逻辑学者卿希泰传授曾说:道教文明其实不是一种阔别尘凡、与世隔断、和现代生活没有关系的文明,恰好相反,它的很多思维对以后的抱负生活都有十分主要的意义,有的乃至还可以说是一种匡救时弊的救世良方,关于社会主义的两个文明建立也很有参考价值。在此,我想从以下几个方面略抒己见,以抛砖引玉。

  1、从善以美妙生活

  道教自古以来就有“众善奉行”的修行寻求,请求对人对物都要有慈爱之心。所谓善,《品德经》中说:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。《灵宝无量度人下品妙经》则强调:不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不恨,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱。

  《太上感应篇》则概之曰:是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积善累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;虫豸草木,犹不成伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之掉,如己之掉。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。道教认为,积德积善是修道羽化不成缺少的条件。《老子想尔注》中说:欲求永生者,“百行当修,万善当着”。

  葛洪《抱朴子内篇·对俗》讲到:“人欲地仙,当立三百善;欲天仙,当立千二百善。”《悟真篇》指出:“德性修逾八百,阴功积满三千,均齐物我等亲冤,始合神仙本愿。”《张三丰师长教师选集·小道论》说:“不拘贵贱贤愚,老衰少壮,只需素行阴德,残酷悲悯,忠孝信诚,全于人性,仙道天然不远也。”每团体,若能做到“诸恶莫作,众善奉行”,便可以全人性而致仙道,积品德而羽化人。

责任编辑:admin

相关文章:

相关推荐:

Power by DedeCms
Top